黑格爾認為：雕刻與建筑一樣，是“就建筑單純的感性物質的東西按照它的物質的占空間大形式來塑造形象?！钡窨虅t把精神本身(這種自覺的目的性和獨立自足性)表現于在本質上適宜于表現精神個性的肉體形象，而且使精神和肉體這兩方面作為不可分割的整體而呈現于觀照者的眼前。
直到20世紀上半葉才在一些經濟、文化比較發達的耶穌雕塑，如上海、天津、成都、廣州、重慶等地建立了一些真正意義上的耶穌雕塑。50年代特別是80年代以后，伴隨著改革開放和經濟、文化的發展，耶穌雕塑在許多大中小耶穌雕塑如雨后春筍般出現，其中不乏優秀之作。